De qué trata El efecto Lucifer ?
En un intento por revelar la fuente de la capacidad de la humanidad para el mal, El efecto Lucifer (2007) profundiza en los rincones oscuros de la mente humana. Muestra cómo caminamos diariamente sobre una delgada línea entre la monstruosidad y el heroísmo; sin embargo, no es nuestra naturaleza la que determina de qué lado de la línea caemos, sino las numerosas fuerzas situacionales que impregnan nuestras vidas.
Resumen de viñetas
Hay buenos y malos en el mundo
La barrera entre el bien y el mal es nebulosa
Es posible que los ángeles se conviertan en demonios y viceversa
Las condiciones que nos rodean pueden ser más importantes para nuestro comportamiento que nuestra personalidad.
Para prevenir delitos de obediencia: hacer valer la autoridad personal y asumir la plena responsabilidad de sus propias acciones.
Sobre el Autor
Philip Zimbardo es un ex profesor de psicología en la Universidad de Stanford, ampliamente conocido por su experimento en la prisión de Stanford. Ex presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología, también es autor de Shyness y coautor de Psychology and Life.
DESCRIPCIÓN GENERAL
El efecto Lucifer: Understanding How Good People Turn Evil, publicado en 2007, es un libro de no ficción escrito por Philip Zimbardo, psicólogo estadounidense y profesor emérito de la Universidad de Stanford. Saltó a la fama por su Stanford Prison Experiment y es fundador y presidente del Heroic Imagination Project.
En El efecto Lucifer, Zimbardo argumenta que los humanos no son ni buenos ni malos. En cambio, las fuerzas sistémicas y situacionales dan forma a las acciones de los individuos, y cada individuo tiene la capacidad para el bien y el mal: “Las personas buenas pueden ser inducidas, seducidas e iniciadas a comportarse de manera perversa” (211). El Efecto Lucifer responde específicamente a los hallazgos de Zimbardo en el Experimento de la prisión de Stanford (SPE), sus observaciones de la tortura y el abuso que ocurrieron en la prisión de Abu Ghraib en Irak y las extrapolaciones de varias atrocidades históricas y globales.
Para comenzar, Zimbardo primero brinda una amplia base para su tesis, haciendo referencia a varios ejemplos del mundo real de fuerzas situacionales que han transformado a los humanos comunes en malhechores, influyéndolos para cometer atrocidades. Luego pasa ocho capítulos contando su experimento de la prisión de Stanford. La explicación detallada de este estudio científico proporciona ejemplos claros y digeribles de los conceptos sobre los que luego ampliará: desindividuación, deshumanización, anonimato, el mal de la inacción, fuerzas situacionales y fuerzas sistémicas.
Después de relatar el estudio, Zimbardo disecciona el estudio y analiza los resultados, detallando sus conclusiones psicológicas, ramificaciones éticas y posteriores del estudio. Explica varios otros estudios importantes sobre el impacto de las fuerzas situacionales en los individuos, incluido el famoso experimento de choque de Milgram, los trabajos de Muzafer Sherif y Solomon Asch, y otras investigaciones pioneras sobre el tema. Zimbardo también hace referencia a varios ejemplos del mundo real de los conceptos para ilustrar la aplicabilidad de las teorías.
A continuación, Zimbardo relata su trabajo como testigo psicológico forense en el juicio del sargento primero Ivan “Chip” Frederick II, un oficial de la policía militar a cargo de la infame prisión militar de nivel 1A de Abu Ghraib en Irak, donde los soldados estadounidenses fueron expuestos abusando de los prisioneros en condiciones como su experimento de la prisión de Stanford. Zimbardo resume los abusos que ocurrieron en la prisión de Abu Ghraib y argumenta que los factores situacionales y sistémicos son los culpables de las acciones del sargento Frederick. Procede a enjuiciar a las Fuerzas Armadas de EE. UU., la CIA y miembros de alto rango del gobierno de EE. UU., incluidos el presidente Bush y el vicepresidente Dick Cheney, por sus acciones como arquitectos del sistema en el que Abu Ghraib abusa y muchos otros abusos cometidos por ocurrió el ejército de los EE.UU.
Zimbardo concluye El efecto Lucifer aplicando el mismo análisis situacional y sistémico a la benevolencia, argumentando que, así como las situaciones pueden transformar a personas comunes en malhechores, también pueden transformarlas en héroes. Él defiende el heroísmo e introduce ideas para sistemas que crean héroes con más frecuencia que villanos.
Los temas del efecto Lucifer
EL POTENCIAL HUMANO PARA EL MAL
Un tema clave de El efecto Lucifer aborda el potencial de todos los humanos para comportarse de manera malvada si se dan ciertos factores situacionales y ambientales. Zimbardo describe en detalle los procesos del experimento de la prisión de Stanford, un experimento de investigación psicológica que reveló la susceptibilidad de los participantes a comportarse de acuerdo con las expectativas de sus roles en lugar de hacerlo de acuerdo con sus propias brújulas morales. La experiencia del exconvicto Carlo Prescott es particularmente ilustrativa de esta susceptibilidad; Prescott, un hombre acostumbrado desde hace mucho tiempo a las experiencias de un prisionero, se adaptó rápidamente a su papel como oficial principal de libertad condicional dentro del contexto del experimento de la prisión. Aunque él mismo sabía bien cómo se sentía ser tratado injustamente y que se le negara la libertad condicional, Prescott se comportó de manera autoritaria y reconoció más tarde que el poder de su papel había socavado su empatía por los prisioneros.
Para ilustrar su creencia de que todos los humanos son capaces de hacer el mal, Zimbardo aplica los hallazgos que surgieron del experimento de la prisión de Stanford a casos de tortura y abuso. Su análisis del escándalo de abusos en la prisión de Abu Ghraib sugiere que los interrogadores individuales y el personal militar que fueron declarados culpables de abusos cometieron actos de tortura en circunstancias extremas.
Los temas de ensayo del efecto Lucifer
1.
Explique por qué Zimbardo es responsable de los efectos sistémicos en el experimento de la prisión de Stanford. ¿Cómo creó el sistema la situación? ¿Cómo influyó la situación en los actores individuales?
2.
Durante el Experimento de la Prisión de Stanford, Zimbardo y su equipo interfirieron repetidamente con el experimento presionando a los guardias para que trataran a los prisioneros con dureza y creando la impresión de que los prisioneros no tenían la libertad de irse. ¿Cómo crees que esto afectó al experimento? ¿Estas acciones cuestionan la validez de las conclusiones de Zimbardo?
3.
Presente el argumento disposicional para la culpa en los abusos de la prisión de Abu Ghraib y refute la conclusión de Zimbardo de que las condiciones situacionales y sistémicas influyeron en las acciones de la policía militar.
La revisión del efecto Lucifer
¡Qué concepto tan interesante! Honestamente, es uno en el que no había pensado mucho antes, pero ahora que lo sé, me alegro de haberlo hecho. Creo que todos deberían leer El efecto Lucifer en algún momento de sus vidas para no caer en la trampa de pensar que son perfectos .
¿A quién recomendaría el resumen del efecto Lucifer?
El hombre de 65 años que se pregunta por qué sus hijos han hecho cosas horribles, el hombre de 24 años interesado en la psicología y el comportamiento humano, y cualquiera que tenga curiosidad por qué incluso algunas de las mejores personas del mundo se vuelven malas.