La bailarina de Auschwitz Resumen
Edith Eger es una sobreviviente, pero no una sobreviviente ordinaria, ya que sobrevivió al peor infierno imaginable en la tierra.
La bailarina de Auschwitz de Edith Eger son sus memorias sobre cómo sobrevivió a Auschwitz y cómo usó esto para ayudar a otros. Pero lo único que me llamó la atención de este increíble libro es que no comienza con Auschwitz sino que comienza en 1980 en los Estados Unidos.
Era 1944 y Edith Eger, de 16 años, y su familia húngara fueron detenidos y enviados con otros judíos húngaros al campo de concentración de Auschwitz, donde ella y su hermana fueron separadas de sus padres. Sus padres fueron enviados directamente a las cámaras de gas con otros. Edith era bailarina y tenía esperanzas de participar en los Juegos Olímpicos. Poco después de llegar a Auschwitz, la hicieron bailar para el malvado doctor del campo, Josef Mengele. En cualquier momento, un movimiento de su dedo significaba que te enfrentarías a la muerte en la cámara de gas. Lo que Edith soportó y presenció en el transcurso del próximo año es horrible. Luego, Edith fue transferida al notorio campo de concentración de Mauthausen y luego rescatada por soldados estadounidenses cuando estaba a punto de morir.
Lo que Edith hace durante muchos años es guardarse la historia de su tiempo en Auschwitz para sí misma sin querer contarle a nadie los horrores que soportó y presenció. Pero era hora de contarle al mundo su historia y, a su vez, esto mantiene vivas para siempre las historias de los sobrevivientes. La bailarina de Auschwitz no es solo una historia de la supervivencia de Edith al Holocausto, sino también una historia de esperanza y, al mismo tiempo, de ayudar a otros a llegar a un acuerdo y ayudar a sanar las heridas del pasado. Aprendiendo a vivir de nuevo y, de hecho, Edith hizo precisamente eso al ser madre de tres hijos y seguir una carrera en psicología.
Un libro increíble que me dejó adormecido por los horrores por los que pasó Edith, pero también por la esperanza que La bailarina de Auschwitz le brinda al lector. Muy recomendable.
Citas
“Cuando obligamos a ocultar nuestras verdades e historias, los secretos pueden convertirse en su propio trauma, su propia prisión. Lejos de disminuir el dolor, todo aquello que nos negamos a nosotros mismos la oportunidad de aceptar se convierte en algo ineludible como las paredes de ladrillo y las barras de acero. Cuando no nos permitimos llorar nuestras pérdidas, heridas y decepciones, estamos condenados a seguir reviviéndolas. La libertad está en aprender a abrazar lo que pasó. La libertad significa que reunimos el coraje para desmantelar la prisión, ladrillo por ladrillo” (pág. 6).
“¿Por qué es un desafío tan grande traer vida a la vida?” (pág. 7.
“Tenemos hambre. Estamos hambrientos de aprobación, atención, cariño. Estamos hambrientos de la libertad de abrazar la vida y de conocernos y ser realmente nosotros mismos” (pág. 7).
“No hay una jerarquía del sufrimiento. . . ser un sobreviviente, ser un ‘próspero’ requiere la aceptación absoluta de lo que fue y lo que es. Si descartamos nuestro dolor, o nos castigamos por sentirnos perdidos, aislados o asustados por los desafíos en nuestras vidas, por insignificantes que estos desafíos puedan parecerle a otra persona, entonces todavía estamos eligiendo ser víctimas” (pág. 8).
“Los pequeños contratiempos en nuestras vidas son emblemáticos de las pérdidas más grandes; las preocupaciones aparentemente insignificantes son representativas de un dolor mayor” (pág. 9).
“Podemos elegir lo que nos enseña el horror. Amargarnos en nuestro dolor y temor. Hostil. Paralizado. O aferrarnos a nuestra parte infantil, la parte viva y curiosa, la parte inocente” (pág. 42).
“Siempre hay un infierno peor” (pg 65).
“Cada momento es una elección. No importa cuán frustrante, aburrida, restrictiva, dolorosa u opresiva sea nuestra experiencia, siempre podemos elegir cómo responder” (pág. 156).
“Indefensión aprendida: cuando sentimos que no tenemos control sobre nuestras circunstancias, cuando creemos que nada de lo que hacemos puede aliviar nuestro sufrimiento o mejorar nuestra vida, dejamos de actuar en nuestro propio beneficio porque creemos que no tiene sentido. . . El sufrimiento es inevitable y universal. Pero la forma en que respondemos al sufrimiento es diferente” (pág. 170).
“Para cambiar nuestro comportamiento, debemos cambiar nuestros sentimientos, y para cambiar nuestros sentimientos, cambiamos nuestros pensamientos” (pág. 171).
“La libertad tiene que ver con la ELECCIÓN, con la elección de la compasión, el humor, el optimismo, la intuición, la curiosidad y la autoexpresión” (pág. 173).
“Muy a menudo es la situación de crisis. . . que en realidad nos mejora como seres humanos. Paradójicamente, si bien estos incidentes a veces pueden arruinar a las personas, generalmente son experiencias de crecimiento. Como resultado de tales calamidades, la persona a menudo hace una reevaluación importante de su situación de vida y la cambia de manera que refleja una comprensión más profunda de sus propias capacidades, valores y metas” (pág. 174).
“Es importante culpar a los perpetradores. Nada se gana si cerramos los ojos al mal, si le damos un pase a alguien, si descartamos la responsabilidad” (pág. 175).
“Es más fácil responsabilizar a alguien oa algo más por tu dolor que asumir la responsabilidad de terminar con tu propia victimización. . . la mayoría de nosotros queremos un dictador, aunque sea benévolo, para poder pasar la pelota, para poder decir: “Tú me obligaste a hacer eso. No es mi culpa.” Pero no podemos pasarnos la vida bajo el paraguas de otra persona y luego quejarnos de que nos estamos mojando. Una buena definición de ser una víctima es cuando mantienes el enfoque fuera de ti mismo, cuando buscas fuera de ti a alguien a quien culpar por tus circunstancias actuales, o para determinar tu propósito, destino o valor” (pág. 204).
“Este es el trabajo de curación. Niegas lo que duele, lo que temes. Lo evitas a toda costa. Luego encuentras una manera de dar la bienvenida y abrazar lo que más temes. Y entonces finalmente puedes dejarlo ir” (pg 209).
“Es demasiado fácil hacer una prisión de nuestro dolor, del pasado. En el mejor de los casos, la venganza es inútil. No puede alterar lo que nos hicieron, no puede borrar los males que he sufrido, no puede traer de vuelta a los muertos. En el peor de los casos, la venganza perpetúa el ciclo del odio. Mantiene el odio dando vueltas una y otra vez. Cuando buscamos venganza, incluso la venganza no violenta, estamos girando, no evolucionando. . . Perdonar es afligirse, por lo que pasó, por lo que no pasó, y renunciar a la necesidad de un pasado diferente. Aceptar la vida como fue y como es” (pág. 212).
“Hacer lo correcto rara vez es lo mismo que hacer lo seguro” (pág. 255)
“No hay perdón sin rabia” (pág. 258).
“El tiempo no cura. Es lo que haces con el tiempo. La curación es posible cuando elegimos asumir la responsabilidad, cuando elegimos tomar riesgos y, finalmente, cuando elegimos liberar la herida, dejar ir el pasado o el duelo” (pág. 263).
“Ahí está la herida. Y ahí está lo que sale de ahí” (pg 269).
“No sabemos a dónde vamos, no sabemos qué va a pasar, pero nadie te puede quitar lo que pones en tu mente” (pg 271).
“Huir del pasado o luchar contra nuestro dolor presente es aprisionarnos a nosotros mismos. La libertad está en aceptar lo que es y perdonarnos, en abrir nuestro corazón para descubrir los milagros que existen ahora. . . No puedes cambiar lo que pasó, no puedes cambiar lo que hiciste o lo que te hicieron. Pero puedes elegir cómo vives ahora ” (pág. 272).