“El mundo de Sofía” se publicó ya en 1991, y han pasado 28 años desde entonces, y las ventas mundiales han superado los 300 millones de ejemplares. El autor es Jostan Judd, un escritor noruego del tesoro nacional que fue nombrado uno de los “Diez mejores escritores del mundo”.
Este libro es muy especial porque no sólo es un excelente “libro de texto de introducción a la filosofía”, sino también una novela llena de dos elementos: magia de chicas y suspense detectivesco. Se dice que Jostein Judd es especialmente bueno a la hora de convertir oscuros conocimientos profesionales en contenidos fáciles de entender, lo que destaca especialmente en “El mundo de Sofía”. Aunque no sepa filosofía, podrá leer todo el libro sin apenas obstáculos y con mucho gusto.
En mi opinión, lo más atractivo de este libro puede resumirse en tres aspectos: primero, la filosofía se cuenta en forma de novela; segundo, la filosofía se cuenta en el orden de la historia; tercero, la trama de la novela contiene filosofía.
1. Enseñar filosofía en forma de novelas
La novela comienza cuando una chica de 14 años, Sofía, vuelve un día del colegio. Encuentra unas misteriosas cartas en el buzón de la puerta. Una decía: “¿Quién eres?” y la otra: “¿De dónde viene el mundo? “. La misteriosa carta y las dos preguntas despertaron una gran “curiosidad” en Sofía. Quería saber quién había escrito la carta, pero también quería encontrar las respuestas a “¿quién eres tú?
Las cartas misteriosas se sucedían; la primera planteaba preguntas, y la segunda introducía conocimientos filosóficos y suscitaba el pensamiento de los filósofos sobre las cuestiones planteadas en la carta anterior.
Gracias a la perseverante búsqueda de Sofía, se entera de que la misteriosa carta procede de un profesor de filosofía llamado Albert. Albert no sólo domina la filosofía, sino que además tiene la capacidad de viajar en el tiempo y el espacio. Desde conferencias escritas a conferencias telefónicas y, finalmente, a conferencias presenciales, enseñó filosofía occidental desde la antigua Grecia hasta el siglo XX y abrió el mundo de la filosofía a Sofía. Puerta.
La interacción y comunicación entre Sofía y el profesor de filosofía mística Albert es la pista principal del libro “El mundo de Sofía”.
A través de esta pista, equivalemos a seguir el proceso de pensamiento de Sofía, rastreando y desentrañando el misterio, adquiriendo paso a paso una profunda comprensión del proceso histórico de la filosofía occidental y aprendiendo de paso el correspondiente sentido común de la filosofía.
Además, este libro también tiene una pista “alternativa”, que trata de la interacción entre el Coronel y su hija Sid.
El Coronel tiene una existencia especial. Siempre envía varias postales y felicitaciones de cumpleaños a su hija Sid, de 14 años, pero las envía todas a Sofía por “razones inexplicables”. Esta operación sin sentido confunde mucho a Sofía. Lo más sorprendente es que el cumpleaños de Sid coincide con el de Sofía.
A medida que avanza la trama de la novela, descubriremos que la existencia del Coronel es como la de Dios en el mundo de Sofía. Puede supervisar todas las acciones de Sofía y Albert, interferir en sus vidas a voluntad y crear diversos “fenómenos” tan increíbles. Por ejemplo, un collar de cruces que cayó de un sueño a la realidad, un personaje salido de un cuento de hadas, una felicitación de cumpleaños volando por el cielo, etc.
Al final de la novela, descubriremos que todo esto es un “truco” del Coronel. Sofía y Albert son sólo dos personajes del libro “El mundo de Sofía”, escrito por el Coronel, y este libro fue regalado a su hija por el Coronel. El regalo de Sid por su 15 cumpleaños.
El nombre “Sofía” significa “sabiduría”. El sentido del Coronel es esperar que su hija encuentre su propia sabiduría a través de la puerta de la “filosofía” cuando cumpla 15 años.
2. La filosofía en el orden histórico
Gracias a la curiosidad y la búsqueda de Sofía, conoce a Albert, un profesor de filosofía mística. A él siempre le gusta hacer varias preguntas para estimular el pensamiento de Sofía. A las preguntas iniciales de “¿Quién eres?” y “¿De dónde viene el mundo?”, se añaden “¿Crees en el destino?”, “¿Qué es el poder? ¿Influye en el rumbo de la historia?”, “¿Hay vida después de la muerte?” y otras preguntas que invitan a la reflexión?
Albert cree que sólo hay una condición para ser un buen filósofo, y es la curiosidad. Siguiendo el proceso de pensamiento de hacer preguntas, enseñó a Sofía todos los filósofos más famosos y sus pensamientos en diversos períodos históricos.
Desde los primeros filósofos naturalistas de la antigua Grecia hasta las tres escuelas clásicas griegas, Sócrates, Platón y Aristóteles, pasando por la teología medieval, el humanismo renacentista, el empirismo del siglo XVII y el empirismo del siglo XVIII, la Ilustración y la filosofía de Kant, Hegel, el marxismo, el pensamiento de Freud en el siglo XIX y, por último, el existencialismo del siglo XX.
A partir de la introducción de Albert, podemos saber que la evolución del pensamiento filosófico siempre está estrechamente relacionada con la vida humana y también con el proceso histórico, los cambios sociales y la ideología dominante de la clase dominante.
Por ejemplo, en la antigua Grecia, los primeros filósofos de Occidente, los filósofos naturalistas, rompieron con la práctica de utilizar “mitos” para explicar los fenómenos naturales. No creen en los diversos dioses de la mitología griega y consideran que debe haber alguna ley universal en la naturaleza y que el mundo está hecho de materia, no de la nada y el vacío. Hace casi 2.800 años, propusieron que la unidad más pequeña que constituye todas las cosas de la naturaleza es una sustancia indivisible, a la que Demócrito, el mejor representante de los filósofos naturalistas, llamó “átomo”. Incluso si miramos a los filósofos naturalistas desde nuestra perspectiva actual, admiraremos su “razón”, por lo que también se les llama los primeros racionalistas y materialistas, y también son los pioneros de la ciencia posterior.
Como el Renacimiento. A finales del siglo XIV, la Iglesia católica comenzó a dividirse, y las tres culturas separadas por las antiguas culturas griega y romana en la Edad Media convergieron y se fusionaron de nuevo en el norte de Italia. La ciencia y la tecnología se desarrollaron rápidamente. Con las brújulas, las armas de fuego, la imprenta y los telescopios, cambió la capacidad del ser humano para ver el mundo y explorarlo. Especialmente con el desarrollo de la astronomía, Copérnico tomó la iniciativa de proponer la “teoría heliocéntrica”, rompiendo la “teoría geocéntrica” “, y de hecho rompiendo la base ideológica de la regla de la iglesia. En tales condiciones, la gente confía cada vez más en el poder de los seres humanos, rompiendo la superstición única de “Dios”, “iglesia” y “autoridad”, concediendo gran importancia al papel del conocimiento y creyendo que el verdadero conocimiento proviene de la práctica. Los filósofos de este periodo subrayaron que la vida humana es extremadamente noble y que cada persona es un individuo único. Surgió el humanismo y también hubo muchos filósofos “panteístas” que creían que Dios existe en todas las cosas del mundo y que no hay ningún ser sobrenatural. Maestro.
Por ejemplo, el romanticismo en el siglo XIX, la filosofía de Hegel, el marxismo, la teoría de la evolución de Darwin, el subconsciente de Freud, etc., son temas incluidos en los cursos de filosofía de Albert. Albert le contó a Sofía toda la historia de la filosofía occidental por orden de épocas históricas, centrándose en los filósofos más representativos de cada época. Además, su forma de contar no es árida, sino que dota a estos filósofos de una “personalidad” distintiva y de historias interesantes, ayudando a la introducción del trasfondo de la época, que suena particularmente fácil de entender y recordar.
Al mismo tiempo, teniendo en cuenta que Sofía es una niña, la narración de Albert también presta especial atención a la actuación de las “mujeres filósofas” en la historia occidental y a las opiniones de los hombres filósofos sobre las mujeres. La adición de este “feminismo” hace que todo “El mundo de Sofía” sea más completo y tierno.
3. La trama de la novela contiene filosofía
Dejando a un lado la parte de “El mundo de Sofía” dedicada a los cursos de filosofía, basta con observar el argumento de la novela para darse cuenta de que está llena de significado filosófico.
Lo más interesante es su estructura “anidada”, que es un poco como un sueño dentro de otro sueño o incluso un sueño dentro de otro sueño dentro de otro sueño.
Al principio, podríamos pensar simplemente que se trata de la historia de una joven Sofía que aprende filosofía, pero a medida que Sofía se va encontrando con más y más “sucesos misteriosos”, al principio, se pueden explicar por “casualidad”, y más tarde, están completamente “fuera de control”.
Por ejemplo, el perro habla; por ejemplo, el objeto que Sofía vio en sueños y que encontró bajo la almohada al despertarse; por ejemplo, el coronel lo sabe todo. Estos hechos inexplicables no se revelan hasta los últimos capítulos de la novela. Resulta que Sofía y Albert no son más que “personajes” creados por el Coronel, y que sólo viven en el libro “El mundo de Sofía”, escrito por el Coronel. Pero cuando la hija del Coronel, Sid, leyó este libro, sintió realmente la existencia de Sofía e incluso creyó que se trataba de una existencia real.
Para los filósofos occidentales, ésta es también una forma de plantearse “¿De dónde viene el mundo?”. Dios puede fijar el destino de las personas, pero no puede controlar sus pensamientos y acciones, sobre todo sus pensamientos todo el tiempo. Muchos episodios corresponden a las teorías de Freud sobre los sueños y el subconsciente.
Pero en realidad, ya se trate de Sofía y Albert, o del Coronel y Sid, no son más que personajes de ficción escritos por Jostan Judd, el autor de “El mundo de Sofía”.
Entonces, ante esta especie de “nada de la vida”, ¿cómo debemos tratar con nosotros mismos como seres vivos en ella? Esta respuesta procede de otro lugar interesante de la novela: La “huida” de Sofía y Albert.
Cuando el misterio se desveló poco a poco y Sofía se dio cuenta de que no era más que un personaje de ficción en un mundo de ficción, e incluso se dio cuenta de que su propio destino estaba en manos de “otros”, su elección no fue renunciar a sí misma ni seguir adelante. Su elección fue seguir a Ai. Bert escaparon juntos del mundo. Al final, los dos lo consiguieron y siguieron viviendo en otro mundo paralelo.
La convicción de Sofía de que la búsqueda de la libertad y la resistencia es la expresión del sentido de la vida, que encarna la idea del existencialismo. Es decir, la idea de Sartre de que la existencia precede a la esencia, y “existo” es más importante que “quién soy”.
Cree que las personas son como actores lanzados al escenario de la vida de repente, sin guión y sin guía ni recordatorios. El “sentido” de la vida sólo puede crearlo uno mismo. Puesto que hay que sufrir por la libertad, hay que ser responsable de uno mismo cuando se afronta cada elección vital, y no atribuir los errores a la “debilidad humana”.
Esto es “El mundo de Sofía”. Lo que más merece la pena comprender no es su contenido, ni tampoco la filosofía occidental. Lo que más merece la pena comprender es la “curiosidad” y la “forma de pensar”.
Porque la curiosidad estimulará nuestra sed de conocimiento, y la forma correcta de pensar puede mantenernos racionales a la hora de enfrentarnos a los problemas.